?2018年4月自考00037《美學(xué)》真題（完整版）

本文為2018年4月《美學(xué)》自考真題，可點(diǎn)擊上方藍(lán)色圖標(biāo)“本文資料”，免費(fèi)獲取更多完整真題及解析，方便各位考生備考、了解考試內(nèi)容。

一、單項(xiàng)選擇題

1、“韻外之致，味外之旨”這句話揭示了審美對(duì)象的()

A. 確定性

B. 特殊性

C. 實(shí)體性

D. 開放性

2、達(dá)爾文認(rèn)為，雌鳥有能力欣賞雄鳥羽毛的美好，這種觀點(diǎn)屬于審美發(fā)生理論中的

A. 游戲說

B. 勞動(dòng)說

C. 生物本能說

D. 巫術(shù)說

3、審美活動(dòng)發(fā)生的真正前提是()

A. 人開始直立行走

B. 人開始制造和使用工具

C. 人開始使用語言

D. 人開始分工合作

4、審美體驗(yàn)的獲得需要借助于

A. 情感與想象

B. 知識(shí)與信念

C. 判斷與推論

D. 概括與反思

5、“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近，皆無害焉。”這句話中的“美”是指

A. 崇高

B. 優(yōu)美

C. 悲劇

D. 喜劇

6、康德把崇高分為兩種類型，即

A. 數(shù)量的崇高與體積的崇高

B. 自然的崇高與人性的崇高

C. 數(shù)學(xué)的崇高與力學(xué)的崇高

D. 靜態(tài)的崇高與動(dòng)態(tài)的崇高

7、審美形態(tài)的二重性，是指審美形態(tài)具有

A. 民族性與世界性

B. 生成性與歷史性

C. 穩(wěn)定性與當(dāng)代性

D. 連續(xù)性與階段性

8、下列關(guān)于荒誕的表述中不正確的是

A. 荒誕是一種現(xiàn)代審美形態(tài)

B. 荒誕是人的異化與局限性的表現(xiàn)

C. 荒誕是對(duì)人生存在的無意義狀態(tài)的體悟

D. 從內(nèi)容看，荒誕更接近于喜

9、托馬斯·門羅的美學(xué)思想屬于

A. 理性主義

B. 神秘主義

C. 科學(xué)主義

D. 人本主義

10、里普斯說：“審美的欣賞并非對(duì)于一個(gè)對(duì)象的欣賞，而是對(duì)于一個(gè)自我的欣賞?！边@句話所體現(xiàn)的美學(xué)觀是

A. 內(nèi)在感官說

B. 移情說

C. 比德說

D. 暢神說

11、榮格關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說是

A. 模仿說

B. 游戲說

C. 勞動(dòng)說

D. 集體無意識(shí)說

12、藝術(shù)品具有審美特質(zhì)的根源是

A. 形式

B. 意象

C. 主題

D. 情感

13、創(chuàng)作主體與接受主體之間的中介與橋梁是

A. 藝術(shù)欣賞

B. 藝術(shù)品

C. 藝術(shù)家

D. 藝術(shù)技巧

14、藝術(shù)家感受和體驗(yàn)世界、孕育審美意象的基礎(chǔ)與起點(diǎn)是

A. 藝術(shù)想象

B. 藝術(shù)鑒賞

C. 藝術(shù)體驗(yàn)

D. 藝術(shù)敏感

15、和“藝術(shù)操作與技巧”相關(guān)的是

A. 手中竹

B. 眼中竹

C. 胸中竹

D. 山中竹

16、黑格爾把藝術(shù)分為三種類型，分別是象征型、古典型和

A. 抽象型

B. 原始型

C. 寫實(shí)型

D. 浪漫型

17、提出“哀而不傷，樂而不淫”原則的思想家是

A. 孔子

B. 孟子

C. 荀子

D. 莊子

18、王國(guó)維在《論教育之宗旨》一文中

A. 認(rèn)為美育是一種“人格教育”

B. 認(rèn)為美育是一種“趣味教育”

C. 將美育與德育、智育、體育并稱四育

D. 提出“寓教于樂”

19、柏拉圖強(qiáng)調(diào)“音樂教育比其他教育都重要得多”的理由是

A. 節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處

B. 音樂是古希臘最流行的藝術(shù)形式

C. 只有音樂才能提高人們的審美感受力

D. 音樂比其他藝術(shù)更易于普及

20、認(rèn)為“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”的思想家是

A. 亞里士多德

B. 席勒

C. 馬克思

D. 恩格斯

二、多項(xiàng)選擇題

1、下列關(guān)于審美活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵的表述正確的有

A. 審美活動(dòng)能夠滿足人的心靈需要

B. 審美活動(dòng)能夠幫助人們領(lǐng)悟人生真諦

C. 審美活動(dòng)包含著對(duì)“真”的追求

D. 審美活動(dòng)包含著對(duì)“善”的追求

E、審美活動(dòng)是對(duì)主體存在的充分肯定

2、模仿說的缺陷在于忽視了

A. 藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

B. 藝術(shù)創(chuàng)造的主體性

C. 藝術(shù)創(chuàng)造的表現(xiàn)性

D. 藝術(shù)自身的審美特性

E、藝術(shù)創(chuàng)造的再現(xiàn)性

3、以下對(duì)“自然天才”的表述正確的有

A. 憑借自然才華

B. 按照規(guī)則行事

C. 無需技藝和學(xué)識(shí)

D. 重視技藝與學(xué)識(shí)

E、強(qiáng)調(diào)模仿與借鑒

4、下列對(duì)“以道制欲”原則的表述正確的有

A. 是對(duì)人的感性欲望的約束

B. 是理性對(duì)感性的節(jié)制和凈化

C. 張揚(yáng)人的感性欲望

D. 有助于心靈的和諧健康

E、體現(xiàn)了美育的情與理的統(tǒng)一

5、接受者在美育過程中的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在

A. 通過道德約束自己

B. 無條件的接受

C. 有自覺的追求

D. 體現(xiàn)著一定的創(chuàng)造性

E、能獲得廣博的知識(shí)

三、名詞解釋

2、崇高

3、意境超驗(yàn)層

4、期待視野

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述普列漢諾夫的“勞動(dòng)說”。

2、簡(jiǎn)述黑格爾的悲劇理論。

3、簡(jiǎn)析形式符號(hào)層在藝術(shù)品層次結(jié)構(gòu)中的作用。

4、簡(jiǎn)述劃分藝術(shù)類型的三種標(biāo)準(zhǔn)。

5、簡(jiǎn)述美育化性起偽的功能。

五、論述題

1、為什么說美學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)?

2、宋郭若虛《圖畫見聞志》記載：“唐閻立本至荊州，觀張僧繇舊跡，曰：’定虛得名耳?！魅沼滞?，曰：‘猶足近代佳乎?’明日往，曰：‘名下無虛士?！P觀之，留宿其下，十余日不能去?！?/p>

試以這段話為例，說明審美經(jīng)驗(yàn)中評(píng)價(jià)活動(dòng)的特點(diǎn)。

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