?2021年10月自考00539中國古代文學史(二)復習重點-第七章

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2021年10月自考00539中國古代文學史(二)復習重點

第七章：陸游與南宋中期詩文

1、陸游:

南宋中期是宋代文學發(fā)展的又一個高峰，涌現(xiàn)出“中興四大詩人”，其中有偉大的愛國主義詩人陸游，擅長寫“活法”詩的楊萬里，以田園詩著稱的范大成等。

陸游：號放翁。《劍南詩稿》

今存九千二百多首詩歌——堪稱古代作家中最多產(chǎn)的詩人。

詩歌創(chuàng)作分為早、中、晚三期

早期：早年拜曾幾為師，忌參死句——喜藻繪、清新拔俗

中期：從他四十六歲到達夔州后開始——豪放悲壯

晚期：自六十五歲罷歸山陰，到逝世——清淡秀逸

學“活法”，呂本中倡導的江西詩派的作詩訣竅。

《游山西村》山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

《十一月四日風雨大作》夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

陸游詩歌的藝術成就包括(2013.10多選)：①古體詩風格悲壯②七律自然圓轉(zhuǎn)而對仗工整③絕句風格清淡秀逸

陸游的詩歌創(chuàng)作是我國古代愛國主義文學發(fā)展的一個高峰。

陸游古體詩的藝術風格是(2013.01單選)：悲壯沉痛

論述陸游詩歌的藝術成就(2005.10和2008.10論述)1.陸游的古體詩，多豪壯語，喜言征伐事，有杜甫詩的雄渾氣勢，又吸收了岑參詩的語奇體峻，寫得豪邁堅挺。2.他的七律感時傷世，悲憤激昂，情感闊大沉雄;對仗工穩(wěn)而自然圓轉(zhuǎn)，有意學習杜甫詩的精煉流麗和雄渾騰踔，豪蕩豐腴。3.他的絕句以七絕為主，善于咀嚼日常生活里的雋永滋味，領會當前景物的曲折情狀，寫得清淡細膩，簡練自然，明白如話。

1.陸游的詩歌創(chuàng)作貫穿著強烈的愛國精神。

2.陸游詩最顯著的特征是善為悲壯。他的詩多感時傷世，悲憤激昂。

3.陸詩諸體皆備。古體詩意氣豪邁，律詩對仗工穩(wěn)而流轉(zhuǎn)圓美，絕句極有豐神。

4.陸詩風格多樣，除雄渾悲壯外，尚有清淡秀逸、簡練自然之風

論述陸游律詩和絕句的藝術特點(2007.10簡答)：1.在桐城三要素之外，加上“經(jīng)濟”一項。2.在肯定桐城陰柔愜適之類的同時，更推重陽剛雄奇之美。3.擴大取法對象的范圍，駢散兼用。

陸游的詩歌創(chuàng)作可分為早期、中期、晚期三個階段，中期詩歌的特點是(2012.10單選)：豪放悲壯

最顯著特征——善為悲壯。七律感時傷事、悲憤激昂，對仗工整自然。

《書憤》鏤船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

陸游律詩致力最勤，最為人稱賞，有“古今律詩第一”之譽。主要力量安排在中間四句，通常景一聯(lián)，情一聯(lián)，景聯(lián)多有佳句。

詞：激昂慷慨、清淡秀逸。

愛國詞接近稼軒詞：《訴衷情》《謝池春》煙波無際，望秦關何處?嘆流年又成虛度。

2、楊萬里——誠齋體:南宋詩風轉(zhuǎn)變的關鍵。

楊萬里的詩歌被稱為(2015.10單選)：誠齋體

誠齋體(2008.10名解)：指楊萬里的詩歌。以日常生活中的小情趣為題，寫得活潑自然、風趣詼諧, 白描手法做事，想象新奇、語言通俗明快、風格流轉(zhuǎn)圓活。

以絕句最為出色?！堕e居初夏午睡起》日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

《小池》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

誠齋體以絕句最為出色(2013.01單選)

由江西入，不由江西出是誠齋體得以成立的前提。

3、范成大:田園大詩人，石湖居士

最著名《四時田園雜興六十首》——詠寫農(nóng)村田園大詩人

田園牧歌式的：陶淵明、王維，表現(xiàn)農(nóng)村恬淡自然生活

田家詞、憫農(nóng)詩：王建、聶夷中，反映農(nóng)民辛苦、艱難

范成大的《四時田園雜興》能融會上述兩者——古代田園詩的集大成之作

詩歌創(chuàng)作題材廣泛、內(nèi)容豐富，風格輕巧而富于變化，清新婉麗、溫潤精雅。

范成大的記游詩有鮮明日記體游記的意味。

4、朱熹——別稱紫陽，人稱朱文公，理學家

朱熹詩歌的主要特點是(2013.10單選)：以詩喻理

《春日》等閑識得春風面，萬紫千紅總是春。

《觀書有感二首》問渠那得清如許?為有源頭活水來。

以詩喻理，理性睿智。情理景物和諧融洽，語言簡麗，句法平易，氣韻高古，詩風雅正明潔。

詩歌思想：沖淡平和的中和之美

5、文天祥:

《指南錄后序》《正氣歌序》，鄭思肖《文丞相敘》，浩然正氣——造就南宋散文最為光輝的篇章。

南宋散文中，以扶危救傾的議論文成就最高。

最能體現(xiàn)南宋散文繁榮狀況的——筆記體大量出現(xiàn)，類于后來人們所稱的“小品文”

以筆記雜文形式出現(xiàn)：洪邁《容齋隨筆》;羅大經(jīng)《鶴林玉露》

介乎游記與地理志之間的筆記文：孟元老《東京夢華錄;吳自牧《夢梁錄》

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