?2023年河北專升本中醫(yī)基礎(chǔ)理論模擬試題參考答案

2023年河北專升本中醫(yī)基礎(chǔ)理論模擬試題參考答案

一、單項(xiàng)選擇題(每題2分，20題，共40分)

1.E 2.A 3.D 4.A 5.B 6.A 7.C 8.A 9.D 10.C

11.E 12.B 13.E 14.C 15.A 16.E 17.A 18.D 19.E 20.E

二、多項(xiàng)選擇題(每題3分，10 題 ，共30分)

1.BDE 2.CD 3.BC 4.BCDE 5.ABC 6.CDE 7.CDE 8.ABCD 9.CE 10.CDE

三、填空題(每空1分。20空 ，共20分)

1.整體觀念，辨證論治

2.補(bǔ)其母，瀉其子

3.怒，喜

4.通行諸氣，運(yùn)行津液

5.元神，精明

6.脈，膝

7.濡養(yǎng)，化神

8.十二經(jīng)脈，五臟六腑

9.陳無擇(陳言)

10.勞力過度，勞神過度，房勞過度

四、名詞解釋(每題4分，5 題，共20分)

1.辨證求因：以臨床表現(xiàn)為依據(jù)，通過分析病證的癥狀、體征來推求病因，為治療用藥提供依據(jù)。

2.瘀血：指體內(nèi)因血行滯緩或血液停積而形成的病理產(chǎn)物。包括體內(nèi)瘀積的離經(jīng)之血，以及因血液運(yùn)行不暢，停滯于經(jīng)脈或臟腑組織內(nèi)的血液。

3.因時制宜：根據(jù)時令氣候節(jié)律特點(diǎn)，來制訂適宜的治療原則。

4.陰陽：是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。既可以標(biāo)示相互對立的事物或現(xiàn)象，又可以標(biāo)示同一事物內(nèi)部對立著的兩個方面。

5.藏象：指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的生理病理征象及與外界環(huán)境相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象。

五、簡答題(每題10分，2 題，共20分)

1.何謂正治法，包括哪幾個方面?

正治，是指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種治療原則。由于采用的方藥與疾病證候性質(zhì)相逆，故又稱“逆治”。適用于疾病的征象與其本質(zhì)相一致的病證。(2

分)包括：寒者熱之(2 分)、熱者寒之(2 分)、虛則補(bǔ)之(2 分)、實(shí)則瀉之(2 分)。

2.什么叫六淫?六淫致病一般具有何特點(diǎn)?

六淫是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪(2 分)。具有外感性(2 分)、季節(jié)性(2 分)、地區(qū)性(2 分)、相兼性(2 分)四個共同特點(diǎn)。

六、論述題(每題20分，1 題 ，共20分)

試述簡述扶正法邪的運(yùn)用。

扶正，即扶助正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗邪及康復(fù)能力。適用于各種虛證，即所謂“虛則補(bǔ)之?！?(2 分)

祛邪，即祛除邪氣，消解病邪的侵襲和損害、抑制亢奮有余的病理反應(yīng)。適用于各種實(shí)證，即所謂“實(shí)則瀉之?！?2 分)

運(yùn)用原則： ①攻補(bǔ)應(yīng)用合理，即扶正用于虛證，祛邪用于實(shí)證;(2 分)

②把握先后主次：對虛實(shí)錯雜證，應(yīng)根據(jù)虛實(shí)的主次與緩急，決定扶正祛邪運(yùn)用的先后與主次;(2 分) ③扶正不留邪，祛邪不傷正。(2 分)

具體運(yùn)用：

1.單獨(dú)運(yùn)用(2 分)

(1)扶正：適用于虛證或真虛假實(shí)證。分清虛證所在的臟腑經(jīng)絡(luò)等部位及其精氣血津液陰陽中的何種虛衰，還應(yīng)掌握用藥的峻緩量度。虛證一般宜緩圖，少用峻補(bǔ)，免成藥害。

(2)祛邪：適用于實(shí)證或真實(shí)假虛證。辨清病邪性質(zhì)、強(qiáng)弱、所在病位，而采用相應(yīng)的治法。還應(yīng)注意中病則止，以免用藥太過而傷正

2.同時運(yùn)用(4 分)

適用于虛實(shí)夾雜的病證。

(1)扶正兼祛邪：即扶正為主，輔以祛邪。適用于以正虛為主的虛實(shí)夾雜證。

(2)祛邪兼扶正：即祛邪為主，輔以扶正。適用于以邪實(shí)為主的虛實(shí)夾雜證。

3.先后運(yùn)用(4 分)

也適用于虛實(shí)夾雜證。根據(jù)虛實(shí)的輕重緩急而變通使用。

(1)先扶正后祛邪：即先補(bǔ)后攻。適應(yīng)于正虛為主，機(jī)體不能耐受攻伐者。

(2)先祛邪后扶正：即先攻后補(bǔ)。適應(yīng)于以下兩種情況：一是邪盛為主，兼扶正反會助 邪;二是正虛不甚，邪勢方張，正氣尚能耐攻者。

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