2016年MEM考研管理類聯(lián)考寫作真題及答案

2016年管理類專業(yè)學位全國聯(lián)考管理綜合

寫作

56.論證有效性分析：分析下列論述中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對論證的有效性進行分析和評論。(論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分等等)

現在人們常在談論大學畢業(yè)生就業(yè)難的問題，其實大學生的就業(yè)并不難，據統(tǒng)計局數據，2012年我國勞動年齡人口比2011年減少了345萬，這說明我國勞動力的供應從過剩變成了短缺。據報道，近年長三角等地區(qū)頻頻出現了"用工荒"現象，2015年第二季度我國崗位空缺與求職人數的比率均為1.06，表明勞動力市場需求大于供給，因此，我國的大學生其實是供不應求的。

還有，一個人受教育程度越高，他的整體素質也就越高，適應能力就越強，當然也就容易就業(yè)，大學生顯然比其他社會群體更容易就業(yè)，再說大學生就業(yè)難就沒有道理了。

實際上，一部分大學生就業(yè)難，是因為其所學專業(yè)與市場需求不適應或對就業(yè)崗位的要求過高，因此，只要根據市場需求調整高校專業(yè)設置，對大學生進行就業(yè)教育以改變他們的就業(yè)觀念，鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)，那么大學生就業(yè)難問題將不復存在。

總之，大學生的就業(yè)并不是什么問題，我們大可不必為此顧慮重重。

參考范文

大學生就業(yè)真的不是問題嗎?

材料得出"大學生的就業(yè)不是什么問題，我們大可不必為此顧慮重重"的結論，然而在論述過程中存在著如下問題。

首先，材料由"2012年我國勞動年齡人口比2011年減少了345萬"，得出"這說明我國勞動力的供應從過剩變成了短缺"的結論，這是有待商榷的。此處存在混淆概念的嫌疑。"勞動年齡人口"和"勞動力的供應"是兩個不同的概念，不能由"勞動年齡人口減少"得出"勞動力供應減少"的，所以上述得出的"我國勞動力的供應從過剩變成了短缺"結論不具有必然性。

其次，材料由"今年長三角地區(qū)頻頻出現用工荒，2015年第二季度我國崗位空缺與求職人數的比率為1.06"，得出"勞動力市場需求大于供給"的結論，這是欠妥當的。此處存在另有他因的可能性。"長三角的用工荒"和"2015年第二季度我國崗位空缺與求職人數的比率為1.06"的出現，除了"勞動力市場需求大于供給"這個原因以外，還可能存在薪酬過低等其他原因。

再次，材料論述"一個人受教育程度越高，他的整體素質也就越高，適應能力就越強，當然也就越容易就業(yè)"，這是有待商榷的。此處存在另有它果的可能性。一個人受教育程度越高，未必說明整體素質高，也未必說明適應能力強，同時也未必容易就業(yè)。受教育程度高最多說明其知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)的提高，但是有可能某些受教育程度高的人，其整體素質卻不高，適應能力也不強。所以，材料由此得出的"大學生顯然比其他社會群體更容易就業(yè)"的結論是不具有必然性的。

最后，材料論述"一部分大學生就業(yè)難，是因為其所學專業(yè)與市場需求不相適應或對就業(yè)崗位的要求過高"，這是欠妥當的。此處存在另有他因的嫌疑。一部分大學生就業(yè)難，是因為所學專業(yè)與市場需求不相適應或者就業(yè)崗位的要求過高，但是可能并不是原因，也許有學生自身的性格或者專業(yè)素質的掌握的程度不夠的等其他原因。

綜上所述，由于材料在推理論證的過程中存在著上述的邏輯問題，所以，上文論證的有效性以及由此得出的"大學生的就業(yè)不是什么問題，我們大可不必為此顧慮重重"結論都是值得商榷的。

【備選段落】

材料論述"只要根據市場需求調整高校專業(yè)設置，對大學生進行就業(yè)教育以改變大學的就業(yè)觀念，鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)，那么大學生就業(yè)難問題將不復存在"，這是有待商榷的。此處存在條件關系理解謬誤的可能性。有可能出現這樣的情況：如果學校專業(yè)設置改革，但是培養(yǎng)能力無法提升;對大學生進行就業(yè)教育，但是大學生不接受;鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)，但是政府和社會的政策沒有相應的支持。因此，即使高校調整專業(yè)設置、進行就業(yè)教育、鼓勵創(chuàng)業(yè)，也不一定就解決了就業(yè)問題。

57.論說文：根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

亞里士多德說："城邦的本質在于多樣化，而不在于一致性。。。。。。無論是家庭還是城邦，它們的內部都有著一定的一致性。不然的話，它們是不可能組建起來的。但這種一致性是有一定限度的……同一種聲音無法實現和諧，同一個音階也無法組成旋律。城邦也是如此，它是一個多面體。人們只能通過教育便存在著各種差異的公民，統(tǒng)一起來組成一個共同體。"

論說文主題一：創(chuàng)新

亞里士多德承認了城邦內部的一致性，又指出城邦的本質是存在一定多樣性，同時也指出城邦的統(tǒng)一與和諧無法通過一致性達到，并且提出通過教育的方式來使我們的城邦統(tǒng)一團結呢，我們就此也深思，現在的教育理念、方式高度一致，導致學生缺乏主動思考能力，長此久往社會停滯不前，最終將引發(fā)一系列的社會問題，危及和諧發(fā)展，如此，當務之急是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。

主題二：多樣性和一致性的統(tǒng)一

亞里士多德的城邦理念給予現階段我們以現實指導意義，一致性不可缺，但是其局限性又要求其多樣性的本質，而用教育的方式來團結人民之力量，就要求其文化教育也應該遵循多樣性與一致性的統(tǒng)一。

主題三：寬容、包容

亞里士多德告訴我們城邦的一致性毋容置疑，但是其多樣性也不可無視，如何能夠通過教育的方式使其多樣性為我們的統(tǒng)一團結服務呢?只要把城邦政治底線這個圓心固守住，包容的多樣性半徑越長，畫出的同心圓就會越大，就越能團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素，同心共筑中華民族偉大復興的中國夢。這個包容包括不同人之間的寬容、不容文化之間的相互接納等等。